SUBJECTS FOR DISCUSSION

IN May, 1895, Mr. Judge announced that the Theosophical Forum, (a small monthly pamphlet containing questions and answers on Theosophy) “enters upon a new life and era.” Henceforth, he said, “it will be issued from the office of the President and under his direction.” In other words, Mr. Judge, then the president of the Theosophical Society in America, took total responsibility for the Forum. He also said there would be changes:

Editorial treatment of topics by W.Q.J., C.F.W., and others who hold similar views, will also vary from the past; and as to this it can now be observed that if the treatment of several subjects shall seem inconsistent with what was said in the old series, the inconsistency will be due to a present more definite and rigorous application of theosophical theories to the questions in hand rather than the mechanical and narrow view formerly obtaining.

This is the primary reason why “Forum” Answers, published by the Theosophy Company in 1982, consists only of the answers made by Mr. Judge to questions sent to the Theosophical Forum from 1889 to February, 1896.

At the end of the first issue of the “new” Forum, Mr. Judge inaugurated a section titled “Subjects for Discussion;’ consisting of condensed paragraphs on various subjects considered useful for discussion and study by individuals and Branches of the Society. In view of Mr. Judge’s statement that the Forum was under his direction, it may be assumed that he either wrote or approved of these items. Present-day students of Theosophy will find them of value.

They are reprinted here as they were presented in the Forum, from May 1895 through March 1896.

In every issue, the following statement preceded the topics for discussion: “In articles and addresses never use Sanskrit or foreign terms without also giving the English meaning; use English terms preferably:’

_________________________________________________________

ANTASKARANA
 

Länken mellan högre och lägre manas. Viktigt att studera eftersom det är genom denna som vi närmar oss andligheten i människans förnuft. Fungerar bara när medvetandet är normalt. Under sömnen existerar den inte. Ett slags medvetande, inte en princip. Högre och lägre manas är åtskiljda under inkarnationsperioden, förutom hos den Invigde. Antaskarana, länken mellan dem, är en projektion av det lägre manas mot det högre. Alla människor projicerar detta själstillstånd in i de andliga regionerna. Länken tilltar i styrka om energin som skapade den ständigt upprätthålls. Kan under en kort tid upphöra om den inte ständigt laddas. Antaskarana, personlighetens ”slagfält”, som det talas om i Tystnadens Röst. Slagfältet försvinner när kamptiden är över. Alla högre ingivelser i varje liv kommer genom Antaskarana. Musik, konst, poesi, om de är andliga, kommer lika mycket från denna källa som filosofin gör det. Noggrann åtskillnad måste göras mellan sentimentalitet och sann inspiration. Antaskarana kan växa till sig så pass mycket att den uppväcker hela människans natur, och en länk som på detta sätt har bildats mellan högre och lägre manas bryts inte så lätt. Har den en gång bildats är det alltid möjligt för lägre manas att när som helst förena sig med sin ”fader” igen. [s 16-17]

WILLIAM Q. JUDGE
The Theosophical Forum
 

Översatt från häftet Subjects for Discussion av William Quan Judge. Dessa utdrag är från The Theosophical Forum (1895-1896). Utgiven av Theosophy Company, Los Angeles 1990.

 _____________________________________________________________________

Här kan du läsa hela den engelska texten:

Subjects for Discussion by W. Q Judge (From the New Forum May 1895 – March 1896)

---